الْمَطَايَا « 1 » إِلَيَّ الْحُمُرُ » . قَالَ : فَقَدَّمْتُ « 2 » إِلَيْهِ الْحِمَارَ ، وَأَمْسَكْتُ لَهُ بِالرِّكَابِ « 3 » ، فَرَكِبَ « 4 » فَقَالَ : « الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا بِالْإِسْلَامِ « 5 » ، وَعَلَّمَنَا الْقُرْآنَ ، وَمَنَّ عَلَيْنَا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَالْحَمْدُ « 6 » لِلَّهِ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هذَا ، وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ « 7 » ، وَإِنَّا إِلى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ « 8 » ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ » . وَسَارَ وَسِرْتُ حَتّى إِذَا بَلَغْنَا مَوْضِعاً آخَرَ « 9 » ، قُلْتُ لَهُ « 10 » : الصَّلَاةَ جُعِلْتُ فِدَاكَ ، « 11 » فَقَالَ : « هذَا وَادِي النَّمْلِ لَايُصَلّى « 12 » فِيهِ » حَتّى إِذَا بَلَغْنَا مَوْضِعاً آخَرَ ، قُلْتُ لَهُ مِثْلَ ذلِكَ ، فَقَالَ : « هذِهِ الْأَرْضُ « 13 » مَالِحَةٌ لَايُصَلّى « 14 » فِيهَا » . قَالَ : حَتّى نَزَلَ هُوَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ ، فَقَالَ لِي : « صَلَّيْتَ أَوْ تُصَلِّي « 15 » - سُبْحَتَكَ « 16 » ؟ » .

--> ( 1 ) . « المطايا » : جمع المطيّة ، وهي الدابّة التي تمطو في سيرها ، أي تجدّ وتسرع ، أو هي التي تمطّ في سيرها ، مأخوذ من المَطْو بمعنى المدّ ، يقال : مطا في السير : جدّ فيه وأسرع ، وتمطّت بنا ، أي سارت بنا سيراً طويلًا طويلًا . راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 284 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1749 ( مطو ) . ( 2 ) . في المحاسن : « قدّمت » . ( 3 ) . في الوسائل والبحار ، ج 64 : - / « وأمسكت له بالركاب » . ( 4 ) . في المحاسن : « وركب » . وفي الوسائل والبحار ، ج 64 : + / « وركبت » . ( 5 ) . في الوافي : « للإسلام » . ( 6 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار ، ج 46 . وفي المطبوع : « الحمد » بدون الواو . ( 7 ) . في المرآة : « مُقْرِنِينَ ، أي مطيقين ؛ من أقرن الشيء : إذا أطاقه . وأصله : وجد قرينته ؛ إذ الصعب لا يكون قرينةالضعيف » . وراجع : المصباح المنير ، ص 501 ( قرن ) . ( 8 ) . اقتباس من الآية 13 و 14 من سورة الزخرف ( 43 ) : « سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ » . ( 9 ) . في المحاسن : - / « آخر » . ( 10 ) . في المحاسن : - / « له » . ( 11 ) . في « بح » : « جعلني اللَّه فداك » . ( 12 ) . في المحاسن : « لا نصلّي » . ( 13 ) . في « ع ، م ، بف ، جت ، جد » وحاشية « د » والوافي : « هذه أرض » . ( 14 ) . في « بح » والمحاسن : « لا نصلّي » . ( 15 ) . في المحاسن : « أم » بدل « أو تصلّي » . ( 16 ) . في الوافي : « لعلّ المراد بقوله : صلّيت أو تصلّي سبحتك ، أنّك صلّيت نافلة الزوال على ظهر الدابّة ، أو تصلّي الآن حتّى أنتظر لك حتّى تصلّيها على الأرض ، كأنّه عليه السلام صلّاها هو راكباً محافظة على الوقت » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : أو تصلّي سبحتك ، الترديد من الراوي . والسُّبْحة : صلاة النافلة » . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 331 ( سبح ) .